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太政高僧 | 31st Mar 2013, 15:20 | 玄學館 | (87 Reads)
首先要在此認衰仔,因為自己好懶,好耐無寫文。真係要講聲對唔住,以後小弟會勤力D,盡量一星期寫一篇。

在論壇見到有人post一個八字出黎,如下:

    日
己甲壬甲

巳戌申子

當時討論的重點在於此造如何取用神,有人說以金、火、土為用,有人說以水為用,莫衷一是。由於當時自己剛開始看朱鵲橋老師的書,因此說取用神前,要先明日主旺弱方可。

我自己的判斷是:日元甲木生於申月為絕地,七殺司權。但月干壬水為印,安根於年月二支,加上申、子成半合水局為印,應以中和偏旺而論。

為此在把此造post在「自然之道」論壇中,希望再向高手討教。版主史大說:「不要太執著於身旺身弱,甲木生於孟秋,正是金旺木絕之時,日坐燥土不能盤根,除水外別無用神可取」。於是自己再考慮此造,發現自己犯了一個大錯,可以說自己入了「歪路」。

我一直認為,子平八字是由七政四餘演變而成。由於占星學講究出生時間的真實星圖,需要一定的天文學知識,未必每人都懂如何去推步天星行度,於是有大智慧的先賢,就將政餘星學化繁為簡,變成子平命理。

所以子平命理與政餘,在學理上是有一定的淵源。而政餘雖講命主星強弱,但此強弱是建立在季節的「旺、相、休、囚、死」上面,重視的是季節的變化。既然子平在學理上與政餘是一脈相承,因此八字學中,季節的變化是根本中的根本,離開季節,就不能論命。

以前讀歷史,讀到「變法」時,守舊大臣說「祖宗之法不能變」,有識之士遂大肆批評。但今日回想,此等「保守派」不是沒有可取之處。但我要改一改,是「原則不能變」,如子平,重視季節變化,是根本、是原則,所以不能變。可變的,是應用上、運算上的創新。

研究玄學命理者,在看今人著作時,應抱有批判、懷疑的心態,不能全盤照搬。要時刻與「原則」比較,看何者可取,何者該棄。